Leonardo da Vinci mund të jetë një nga njerëzit më të studiuar në histori. E megjithatë një detaj thelbësor për mjeshtrin e Rilindjes ka mbetur i mbuluar me mister: kush ishte nëna e tij? Tani hulumtimi i ri pretendon se ka një përgjigje. Da Vinci, piktori i “Mona Lizës” dhe një simbol i kulturës italiane, ishte në fakt vetëm gjysmë italian, sipas teorisë së zbuluar të martën, me nënën e tij një skllav nga Kaukazi. Hulumtimi u zbulua në një konferencë shtypi në Firence nga Carlo Vecce, një studiues i jetës dhe veprës së Leonardos, provat e të cilit do t’i shtojnë detaje të reja debatit të ashpër historik.
Për shekuj me radhë, ndërsa miliona në mbarë botën e admiruan artin e tij dhe ekspertët u përpoqën mbi punën e tij novator në shkencë, inxhinieri dhe më gjerë, identiteti i saktë i nënës së Leonardos ka qenë subjekt i një shqyrtimi dhe spekulimi intensiv. Disa detaje u pajtuan gjerësisht: Emri i saj ishte Katerina dhe Leonardo lindi në 1452 si produkt i paligjshëm i marrëdhënies së saj me babain e tij, një noter i ri fiorentin i quajtur Ser Piero da Vinci. Përtej kësaj, teoritë janë të shumta.
Disa studiues sugjeruan se nëna e Leonardos ishte një fshatare, të tjerët një jetime dhe disa një skllave me origjinë nga Lindja e Mesme ose Afrika e Veriut. Tani Vecce, një nga grupi i vogël i ekspertëve të Leonardos, thotë se provat tregojnë se ajo ishte një skllave çerkeze e shkëputur nga rajoni i Kaukazit të Veriut që sot është pjesë e Rusisë jugore, pranë bregut të Detit të Zi. “Arma tymosëse” midis dokumenteve të panjohura më parë që Vecce pretendon se ka gjetur në Arkivin Shtetëror në Firence është një akt çlirimi i një skllave të quajtur Katerina nga zonja e saj, Monna Ginevra, e cila ishte gruaja e një aventurieri fiorentin që zotëronte skllevër nga rajoni i Detit të Zi. Dokumenti u shkrua nga Ser Piero da Vinci, babai i Leonardos, dhe daton në nëntor 1452, kur Leonardo do të kishte qenë gjashtë muajsh.
Kur pashë atë dokument, nuk u besoja syve të mi. Unë kurrë nuk i dhashë shumë meritë teorisë se ajo ishte një skllave nga jashtë. Kështu që, kalova muaj të tërë duke u përpjekur të provoja se Katerina në atë akt noterial nuk ishte nëna e Leonardos, por në fund të gjitha dokumentet që gjeta shkuan në atë drejtim dhe iu dorëzova provave. Në atë kohë shumë skllevër quheshin Katerina, por ky ishte akti i vetëm çlirues i një skllavi të quajtur Caterina Ser Piero që shkroi gjatë gjithë karrierës së tij të gjatë. Për më tepër, dokumenti është plot me gabime të vogla dhe anashkalime, një shenjë se ndoshta ai ishte nervoz kur e hartoi atë, sepse ngecja shtatzënë e skllavërisë së dikujt tjetër ishte krim. Në Firence tregu kërkonte mbi të gjitha gra të reja, të destinuara për t’u përdorur si shërbëtore, kujdestare, si dhe konkubina skllave seksuale, të cilat, nëse mbarseshin, vazhdonin të ishin të dobishme edhe pas lindjes, duke siguruar qumështin e tyre për fëmijët e zotërisë.
Gjetjet janë baza e një romani të ri historik nga Vecce të quajtur “Il Sorriso di Caterina”, (Buzëqeshja e Katerinës). Sipas Giuntit, botuesi i librit, skllavëria nga Deti i Zi në shekullin e 15-të ishte një biznes fitimprurës për tregtarët nga republikat e fuqishme detare të Venedikut dhe Xhenovas. Nëse trashëgimia e da Vinçit do të ishte vetëm gjysmë italiane, siç sugjeron studimi, ajo do t’i shtonte një shtresë të re trashëgimisë së pasur të Leonardos.
